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SONETOS FAMOSOS |
S. Freud
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COROAS DE SONETOS
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A TROVA E A IMORTALIDADE I. A POBREZA DA TROVA A trova, dizes, não tem vôo, é pobre, não conta nos brasões da Academia. Que poeta se imortalizaria compondo a trova, inda que o brilho sobre? O poeta há de crescer no verso nobre, subir aos céus sem fim da fantasia. Jamais ficar restrito à linha, à estria do compasso que mede o sino em dobre . Nunca se alcançará sem vôo alto, sem a subida ao cume do Himalaia - sair do terra-a-terra, chão e asfalto. Sem vôo, dizes por fim vãs pabulagens -, mesmo a beleza da mais rica alfaia não marca a glória das reais paisagens." II. LUZES DA TROVA Não marca a glória das reais paisagens, mas, como o pirilampo fosforeia a trova, tem as luzes, sons e imagens com que se canta o amor e a dor pranteia. Se queres, meu amigo, as vãs roupagens do brilho fátuo que se acende e alteia no esforço das marcadas tatuagens, hás de ir ao fogo que o vulcão boleia. Uma trova é um extrato ou fingimento, de vez que o trovador finge no invento das lágrimas choradas de verdade. Fingido é o trovador e finge tanto que chega a ser piegas no seu pranto, não cobre o chão de luzes e vaidade. III. A TROVA E OS SÁBIOS Não cobre o chão de luzes e vaidade, porém acolhe, a trova, os homens sábios. Os que estudam com fé os alfarrábios são simples, sem fugir à realidade. O néscio é que não lê nos astrolábios e não busca ou investiga a qualidade. Tolo, não grava na simplicidade, a grandeza da luz sem ter ressábios. O trovador é simples, mas proclama, trabalha o eterno, acende a eterna chama que imortaliza sem trivialidade. Não se põe como o néscio ensimesmado, porém rendilha a trova, é estimulado no seu vestido de simplicidade. IV. O TROVADOR, IRMÃO DE SÃO FRANCISCO No seu vestido de simplicidade, o trovador tem o que quer, e basta! Se não exibe o luxo, não se afasta do pouco que lhe dá felicidade. No luxo cria-se a rivalidade em que o ódio se anima e se repasta. Ao trovador, todo o rancor agasta, agasta e humilha a frívola vaidade... O trovador, irmão de São Francisco, prefere as luzes fracas ao corisco, quer a simplicidade das imagens. Na glória de ser simples, desfigura, nega os que buscam a literatura na vastidão desértica as miragens! V. A ARCA DA ALIANÇA Na vastidão desértica, as miragens oferecem oásis de ilusão! Buscamo-los, e adeus! Figuração de verdores irreais, e não paisagens... A glória é assim! Pousadas e estalagens ilusórias a põem em nossa mão. Cedo, porém, sentimos a visão esvair-se em fumaças e visagens... Sendo a glória fugaz, vai-se tão breve que mal a percebemos, a água ferve e se evapora sem maior delonga... Porque é real e humilde, em sua andança prefere a trova a Arca da Aliança, não anda largos mares, não perlonga... VI. O CORAÇÃO DA POÉTICA Não anda largos mares, não perlonga o coração humano em seus caminhos, as curvas e os esconsos remoinhos, mas, só persegue o amor e o amor alonga. O coração não cria nem ditonga a fúria elementar, os torvelinhos. Busca a simplicidade, os alvos linhos, a mansa paz que a vida nos prolonga. Procura, busca o coração humano, no seu lento pulsar de amor e engano, a toada, o fado, a valsa, o tango, a conga... Compare agora a trova, é o coração da poética. Por que, nessa razão, não chega nunca a trova à idade longa? VII. A TROVA AUGUSTA Não chega nunca, a trova, à idade longa É uma proclamação dita ao acaso. O trovador não reconhece o prazo, nem muda a trova na real milonga. Nos campos do sertão grita a araponga chamando o companheiro à hora do ocaso. O trovador soluça em campo raso, descanta a sua trova, a alma pionga. Soluça, grita, ou estribilha o canto do seu pesar, e o seu tormento é tanto, que a trova curte a dor e em dor se veste. E sendo o seu remédio a trova augusta, ao trabalhá-la com amor, lhe assusta a luxúria poética inconsteste. VIII. A HERÁLDICA DO VERSO A luxúria poética inconteste vem marcada em não mais que uma quadrinha. Crescendo em espiral de Leste a Oeste, de Norte a Sul se aclara e apergaminha. E vai, e encurva, e enroda, e ouro, se alinha para a jóia raríssima que ateste em seu soberbo colo de rainha a cantiga da paz que a paz apreste. Na heráldica do verso um simples risco põe o ritmo na trova e acende a rima com luz de sol, sem fogo de corisco. Ao rebuscar sua matéria prima, o trovador limpa-a de sujo e cisco, não usa o fogo que a matéria anima. IX. A PUREZA DA TROVA Não usa o fogo que a matéria anima, nunca a expressão erótica ou o obsceno. Não tem nas suas glândulas a enzima do frívolo, do fútil, do pequeno. A trova é pura, é manda, é como a esgrima de duas rosas rubras no sereno, com um sopro de amor, como a supima consagração do Cristo Nazareno... Não comporta a maldade ou a escravidão, o tétrico e o cruel, somente encima a aura de luz que marca a boa ação. A trova não condiz com a grossa lima que rói a alma da gente, o coração na embriaguez voluptuosa da vindima. X. DEUS E O TROVADOR Na embriaguez voluptuosa da vindima nasce o fogo terrível das paixões, forjam-se os crimes e as mais vis ações - o mal conjuge o mal e se aproxima. Quem sabe que Deus ri nas orações mais simples e é no simples que se arrima para a glória maior, que a vida anima, aprende do mais simples as lições. Assim, o trovador, quando compõe em síntese seu quadro, aí dispõe em tons de amor, a mágoa que lhe reste. Vêm Deus e o trovador, vêm de parelha dizer que em fogo fátuo, sem centelha, a trova, muito simples, não se veste. XI. A SIMPLICIDADE DA TROVA A trova, muito simples, não se veste do extraordinário, do excessivo luxo. Tem luz de lua cheia no debuxo, tem sol de amor ainda que o frio creste. O trovador dispõe do mundo e investe o mel no sofrimento, abre em repuxo a cadeia de luzes, como um bruxo faz alegre a tristeza do cipreste. Se tão simples vem tudo em seu trabalho, é que a bigorna, o ferro e o próprio malho respingam dor e amor em solo agreste. Ainda agora, criava uma quadrinha e ao concluí-la, etérea, alva, mansinha, - tinha o fulgor do sol no azul celeste. XII. A QUADRINHA DE AMOR Tinha o fulgor do sol no azul celeste, o albor do amanhecer em solo raso - a quadrinha de amor em que puseste os raios do arrebol à hora do ocaso. A trova vale ouro, e bem quiseste o contraste de negro e luz sem prazo para a contemplação que se reveste de fantasia e sonho por acaso. Era o espertar da luz nascendo o dia, que se mudou no ocaso pela esgrima da ilusão que idealiza a ave maria. O trovador é assim, tem arte e estima para criar do nada a fantasia à vista da quadrinha, cuja rima... XIII. O SONETO EM LOUVOR À TROVA À vista da quadrinha, cuja rima vinha engastada de brilhantes raros produziste de um jato e sem reparos a fina jóia, alvíssima, supima. Que te direi, quando o soneto encima luzes e cores, quedas, desamparos de mortas estruturas, dinossauros ou crostas milenares, força de ímã? É a hora em que se impõe a reflexão e hei de pensar no que dizer-te em vão, se a palavra é mesquinha e não se anima. Quis um soneto de louvor à trova e o fiz tão simples como a lua nova, quando falei em termos de obra prima. XIV. LOUVOR AOS MESTRES Quando falei em termos de obra prima à vista de uma trova, a mais singela, não faltou quem pintasse uma aquarela em nuanças que ambas aproxima. Houve mais quem erguesse a alta estela para a inscrição da trova, ritmo e rima, a comprovar que a arte mais se anima quando andam em compasso essa e aquela. Zelio, Bastos Tigre e Adelmar Tavares, Rodolfo e Luiz Otávio são altares da trova simples que de luz se veste. E agora hás de curvar-te ao próprio erro, de quando à trova desejaste o enterro: "Trova, literatura? Ora!" opuseste. SÍNTESE "Trova, literatura? Ora!" opuseste quando falei em termos de obra prima à vista da quadrinha, cuja rima tinha o fulgor do sol no azul celeste. "A trova, muito simples, não se veste na embriaguez voluptuosa da vindima, não usa o fogo que a matéria anima, a luxúria poética inconteste. Não chega nunca, a trova, à idade longa, não anda largos mares, não perlonga na vastidão desértica, as miragens. No seu vestido de simplicidade, não cobre o chão de luzes e vaidade, não marca a glória das reais paisagens. João Justiniano da Fonseca [1] [2] [3] [4] |
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